El Libro Mudo

Se conoce el especial desarrollo del simbolismo en la alquimia y el Libro Mudo o Mutus Liber – cómo es más conocido- es uno de los ejemplos más claros de ello. Esta obra es un antiguo tratado de alquimia, compuesto exclusivamente de imágenes y un par de frases al comienzo y final.
Para recolectar los frutos de esta generosa entrega, el lector deberá estar ya iniciado en la filosofía hermética, pues a estos “hijos del Arte” está dedicada. La humildad, por ello, es también beneficiosa: “Ora, lee, lee, lee, relee, trabaja y encontrarás”.

---
Antes de entregar una de las planchas, mencionaré que circula en Internet una buena edición electrónica, editada y transcrita por el Cenáculo (http://pagina.de/cena). Corresponde a la Primera edición íntegra de la edición original de La Rochelle, de 1677 (en francés). Para mantener la estatura, los comentarios a cada plancha son de Eugène Canseliet F.C.H. (“discípulo” de Fulcanelli). La versión en español corresponde a la primera edición en lengua española publicada en 1981 por Luis Cárcamo, Editor.
Otras ediciones y comentarios han estado a cargo de grandes como Magophon (Pierre Dujols), Jean Laplace y Serge Hutín.

Y para entrar sin asco alguno en materia, abordaremos una dimensión de análisis particular. Para nuestro conocido Rubellus Petrinus, la clave de la interpretación de las imágenes del Mutus Liber se encuentra en las planchas IV y V (relativas a la etapa de recolección de rocío). RP nos advierte: “No resulta conveniente proseguir la Obra si no se entiende el significado simbólico ni el modus operandi de estas dos láminas ya que, sin su comprensión resulta completamente imposible entender las imágenes siguientes”.

(RP): La imagen es bien explícita y no deja lugar dudas. Se trata de la recogida del rocío por medio de sábanas de lino presas en estacas. En el centro de la imagen se observa un "cono" que representa la radiación cósmica. En la parte superior izquierda, la imagen del Sol y en su derecha la de la Luna. Os parecerá extraño ver en esta plancha la imagen del Sol, pues el rocío debe ser obligatoriamente recogido durante la noche, de madrugada, cuando es más abundante. Este factor nos muestra claramente que la luz que recibimos del astro nocturno es la luz solar que se refleja en la Luna y que se manifiesta como luz polarizada.

(EC) La cuarta estampa desvela, positivamente, uno de los más grandes arcanos de la obra física. El influjo cósmico, el abanico inmenso de franjas rectas, alternativamente rayadas y salpicadas, cae, desde el centro del cielo, de un punto que se sitúa entre el sol y la luna.
No hay autor que haya indicado tan sinceramente el agente principal del movimiento y de las transformaciones, tanto en la superficie como en el centro de la tierra. Es precisamente la intervención de este agente cósmico, quien diferencia a la alquimia de la química, orgullosamente empírica y paralela. El secreto se muestra hasta el punto importante, que Magophon hizo sin duda un esfuerzo muy grande contra sí mismo para disimularlo cuando acabó de escribir estas pocas líneas, sin embargo muy significativas:

Sin el concurso del cielo, el trabajo del hombre es inútil. No se injertan los árboles ni se siembra el grano en todas las estaciones. Cada cosa en su tiempo.

¡Pues bien!, sí, el cordero y el toro de la imagen, corresponden a los dos signos zodiacales, es decir, a los meses primaverales durante los cuales la operación que tiene por fin recoger la "flor del cielo", se realiza exactamente tal como se encuentra determinada en este lugar.

(RP) La recogida del rocío debe ser hecha durante la Primavera, entre los meses de Marzo a Mayo (Hemisferio Norte), como nos indica alegóricamente tanto el carnero del lado izquierdo de la imagen como la del toro en su derecha.
Pero... para RP, es imposible recolectar por medio de sábanas el rocío que contiene la buscada sal. … …..

Saludos a los de senderos brillantes que se asoman al palacio del rey.